大德大智大气 铸造大学之魂——高校师德内涵探析_论文

南方论刊 ? 0 2 2 1 年第5 期  学术 之 窗   大德大智大气 铸造大学之魂  高校 师德 内涵探析  杨金玉  (广 东石油化工学院文法学院 广东茂名 5 50   200) 【 摘要 】 师德 兴则教 育兴 ,教 育兴则民族兴,大德 、大智、大气乃师德之核心。大学之 大在 于有大师 ,何谓大  师 ,有 大德 、 大智 、大 气之 师 。   【 关键词 】大师 ;大德 ;大智 ;大气  孟子日 : “   所谓故 国者 ,非谓有乔木之谓也 ,有世  业风范 引领 学生 ,一代 一代 ,形成传统 。有 了这样 的  臣之谓也 。”原 清华大学校长梅 贻琦说 : “ 谓大学  传统 ,就有了灵魂 ,有了灵魂 ,一流 的大学就缔造出来    所 者 ,非谓有大楼之谓也 ,有大师之谓也 。”笔者认 为 :   了 。梅 贻琦发 表了 “ 大师论 ”后 ,清华大学一时之 间  “ 所谓大师者 ,非谓有高学历之谓也 ,有三大 ( 大德 、   大 智 、大 气 ) 之谓 也 。”   群贤毕至 ,少长成集。仅13 年 ,在职的教师就有潘光  96 旦 、冯友兰 、朱 自清 、陈寅恪 、闻一多 、俞*伯 、余冠  并非所有的大学都是 “ 大” 学 ,有些学校尽管有广  英 、吴宓 、叶公超 、金岳霖 、张岱年 、吴晗 、周培元 、     阔 的校园 ,漂亮的房子 ,先进的设施 ,但由于缺少浓厚  任之恭 、熊庆来 、赵 中尧等人 ,师之所存 ,道之所在 , 的文化氛 围,博大 的精神空间 ,故而无法成其大。世界  大师云集 ,大气毕现 。   公认的最早的现代大学——意大利 的博洛尼亚大学 ,没  有宏伟的大门 ,没有现代的建筑 ,没有草坪 ,但这所学  校任何 一个学院的院落 ,都有一种凝重的气氛 。那里 的  一 、 大德  教师是立校之本 ,师德是教育之魂 ,大德 、大智 、   每一个廊柱 ,每一个塑像 ,每一张布告 ,都散着历史和  大气乃师德之核心。知识可以改变人的命运 ,但并不一  文化的气息 ,昭示着它的身份 ,使人有种肃然起敬 的感  定会使人成长为有博大的慈悲胸怀 、高尚的道德情操 、   觉 。大学之大 , 不栖身于存在 的物质 ,也不栖身于某  崇高的精神境界的真正意义上的大写的人。知识既可以  并 某权威机构的大学排行榜 ,而在于它有 “ 大学之文化”   让人变成普渡众生 的天使 ,也可以沦为荼毒生灵的魔鬼  ( 如果知识没有淋浴过人性美的光辉 ,没有嫁接过人 陛  “ 大学之精神 ” ,在于其 间活跃着一批沉潜 的生命 、创  造的生命 、酣畅 的生命和 自由的生命。这些生命在积淀  善的基因 )。正是基于此,绝大多数有头脑有眼光的教  与传承 ,质疑与创新 中 ,为 自己创 造一个大生命 的同  师学者无不把培养健全的人性作为教育的最低标准和终  时 ,也为国家 、为民族 ,以至为整个世界开创出大 的生  极 目标 。只 有 人具 备 了健 全 的人 l 生并将 自觉 实践 于切 实  命境界 。   大学的文化与精神由何而来?纵观世界各大名校 ,   的行动之后 ,知识才能成为创造而不是毁灭幸福生活 、   美好理 想的动力 。 《 周易 》云 : “ 蒙以养正 ”,强调  “ 德”之重要性 。一个人有了正义之心 ,正直之德 ,日   美国哈佛大学 、英国剑桥大学 、加拿大多伦 多大学 、   日本东京大学 、我国的清华大学 、北京大学 ……这些名  后有为之时 ,方能以正拒邪 ,恪守正道 ,以天下人之心  校一路走来靠 的是什么?靠得就是 “ 三大”之师 。大师  为心 ,以天下人之意为意 ,行大道于天地之间 ,留美名  们把做学问当作 自己的生命 ,孜孜以求 ,以其对真知的  于千秋万代 。 “ 教师”,是 “ 经”师,是 “ 学”师 ,更  探索精神感染学生 ,以追求真 、善、美的学术人格 、专  是 “ 人”师 。 “ 内圣外王” ,惟有人格足以垂范世人的  “ 内圣”之人方有资格 因人类普遍存有 “ 天良”而德服  在于坚忍不拔 ,追求真理的精神。大气之师必会坚守学  他人。大师之德绝不能只是委落于文字与嘴巴,它呼唤  术本位 ,淡泊明志 ,不委身于任何功用价值 ,不止步于  一 种 “ 生命化”的治学品格。以人格塑造人格 ,以品德  任何思想权威 ,不迁就任何外在的政治威压 ,捍卫学术  培养品德 ,以素质造就素质。凡具有 “ 大德”之师都秉  的尊严。   承中国文化 “ 知行不二”的精神 ,以高度的人格 自觉亲  师之大气 ,在于心系人类 ,关爱社会的情怀。一个  身践行道德理想 ,使大学成为培壅高尚人格的现代教育  人若只对一己的悲喜得失反复咀嚼 ,那只能显示 自我精  的首善之地 。   神之 “ 小”。大气之师眼中看到民众的疾苦 ,手中捧着  学生的明天 ,肩上扛着民族 的希望 ,心中装着祖国的未  二 、大智  一 来。一代大师鲁迅 ,不是政治家 ,一辈子却从未停止过  提起 “ 师德” ,很多人想到的往往是教师的思想  对 国事天下事 的呐喊。他超越一已的悲欢 ,思考国家 、   品德 ,而忽略了 “ 师德”内涵的另一重要内容——教师  民族 、人类的大问题 ,表现出对国家 、民族 、大众 、他  的学术品位 。师德不仅仅是修养 问题也是学养问题 。不  人以至人类、世界、宇宙的大关怀 、大悲悯。   思进取 、不敢独立思考 、碌碌无为 、误人之弟 ,对人不  师之大气 ,在于海纳百川,兼容并蓄的胸襟 。百家  负责任 ,对己不负责任 ,这样的老师实乃失德之师 。被  争鸣 ,才能开拓创新 ;百花齐放 ,才能欣欣向荣 。大气  称为西方孔子 的苏格拉底提 出一个非常著名 的观 点 :   之师 ,不做 “ 霸师” ,他们不会为一 己的学术思路所  “ 美德即知识”

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